Виговський леонід антонович релігія як суспільно-функціонуючий феномен


Выговский Л.А. Религия как общественно-функционирующий феномен. –



Сторінка7/8
Дата конвертації25.03.2020
Розмір0,59 Mb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7   8
    Навігація по даній сторінці:
  • ANNOTATION
Выговский Л.А. Религия как общественно-функционирующий феномен. – Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.11 – религиоведение. – Институт философии имени Г.С.Сковороды НАН Украины.

Диссертация посвящена анализу религии как общественно-функционирующему феномену. Раскрывается сущность субъектов и объектов общественного функционирования религиозного комплекса. Доказывается, что функциональность религии на практике реализуется в процессе взаимодействия религиозных субъектов и объектов. Функционирование религии в обществе выступает как специфическая активность религиозного субъекта в процессе объективизации религиозных идей, взглядов через совокупность религиозных и поза религиозных действий. Показано, что религия в условиях дуальности существования личности (биологического и социального) выступает мировоззренческой основой утверждения её общественного бытия, поскольку служит специфическим способом преодоления конечности человеческой жизни посредством обращения к сверхъестественному миру.

Исследована система функциональности религии, её структурные основные составляющие и уровни общественного проявления, их взаимосвязь и функционирование в жизни социуму. Доказывается, что функциональность религии выступает системным явлением, в котором ее общественные функции структурированы в координационную и иерархическую систему, которая имеет конфессиональную определенность и направленность. Показано, что основными структурными элементами указанной системы есть мировоззренческо-смыслоформирующая, ценностно-регулятивная, социально-организационная и коммуникативно-транслирующая подсистемы функций. Аргументируется, что структуроформирующим элементом всей системы выступает мировоззренческо-смыслоформирующая подсистема функций, поскольку она, обуславливая религиозное понимание смысла жизни человека и общества, тем самым задает соответствующее идейное содержание всем другим подсистемам функций, что, соответственно, требует конфессиональных форм их реализации. Раскрывается содержание мировоззренческо-смыслоформирующей, ценностно-регулятивной, социально-организационной и коммуникативно-транслирующей подсистем общественных функций религии.

Проанализирована взаимосвязь и специфика функционирования структурных элементов религиозного комплекса в жизни общества и личности, а так же роль религиозных институций и организаций в качестве основной формы реализации общественной функциональности религии. Репрезентируя религию, которая выступает как всеобщность, указанные организации служат утверждению общественного бытия человека, поскольку формируют нем коллективное начало посредством представления им общественного трансцендентного идеала, который охватывает весь универсум сущности и существования личности. Раскрываются причины “обмирщения” функционирования религиозных институций и организаций в современных условиях.

Доказывается, что сферы и объемы функционального влияния религиозного феномена на общество и личность обуславливаются исторически, социально и конфессионально. Анализируются причины и сущность изменения содержания и форм функциональности религии в процессе социогенезиса. В историческом плане раскрывается роль в этом процессе сакрализации, секуляризации и социального постмодерна, которые выступают факторами трансформации форм и содержания реализации функциональности религиозного комплекса. Аргументируется, что сакрализация посредством придания священного характера отношениям “Бог – человек” выступает существенным фактором расширения “социального пространства” и сфер функционирования религии, а секуляризация имеет форму освобождения общества и личности от влияния религии посредством десакрализации таких отношений. Подчеркивается, что постмодерн в методологическом плане негативно относится к религии как таковой, поскольку не признает объективного существования универсальной истины, что есть основой деятельности большинства конфессий. Этим самым он углубляет процесс переориентации с присущих религии вертикальных отношений “Бог – человек” к горизонтальным “Человек – человек”, что в конечном счете служит трансформации содержания и форм функционирования религиозного комплекса в современных условиях.

Ключевые слова: общественно-функционирующий феномен, функциональность религии, функционирование религиозного комплекса, общественные функции религии, синкретизм, сакрализация, секуляризация, постмодерн.

ANNOTATION





Поділіться з Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База даних захищена авторським правом ©pedagogi.org 2019
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка