Умань впц «Візаві» 2017 2



Pdf просмотр
Сторінка81/96
Дата конвертації07.10.2019
Розмір5,01 Kb.
1   ...   77   78   79   80   81   82   83   84   ...   96
Ткаченко І. О.

НАУКОВИЙ ПРОСТІР ЕСТЕТИЧНОГО ВИХОВАНННЯ
ЗАСОБАМИ ХОРЕОГРАФІЧНОЇ ОСВІТИВ НІМЕЧЧИНІ

Німеччина – країна, що характеризується соціально- економічним, культурним та освітнім ростом, де особливу увагу звертають на потребі у високоінтелектуальних творчих особистостях, здатних самостійно вирішувати труднощі, які виникають та приймати нестандартні рішення і втілювати їх ужиття. Все це вимагає розробки нових методів естетичного виховання і веде за собою нетрадиційність підходів до хореографічної освіти – як основи подальшого удосконалення особистості. Німецькі компаративістики хореографічної освіти та мистецтва
(Улріке Жозефіна Фенгер (Ulrike Josephine Fenger), Джеральд Зігмунд
(Gerald Siegmund), Акім Волинскі (Akim Wolynski) та ін.) висвітлюють естетичні засадив працях з філософії танцю. Так,
Улріке Жозефіна Фенгер у праці Тенденції танцювального аналізу та його значення для сучасної естетики танцю на прикладі балетів 20 століття (від нім. Tendenzen der Tanzanalyse und ihre Bedeutung für die zeitgenössische Tanzästhetik am Beispiel des Balletts des späten 20.
Jahrhunderts) досліджує розвиток та методи танцювального аналізу. Характеризує хореографічні постановки балетних вистав ХХ століття з точки зору сучасної концепції естетики танцю [1]. Німецький мистецтвознавець, танцювальний критик Джеральд
Зігмунд у праці Відсутність перфомативної естетики танцю Уїльям
Форсайт, Жером Бель, Хав’є ле Рой, Мег Стюарт) (від нім.
Abwesenheit: eine performative Ästhetik des Tanzes; William Forsythe,
Jerome Bel, Xavier Le Roy, Meg Stuart) розглядає танець як форму мистецтва. Науковець відзначає особливості танцю модерн та естетичну концепцію перфомансу. Приділяє увагу, зокрема творчої діяльності, відомим світовим хореографам-постановникам – Уїльяму
Форсайту, Жерому Белю, Хав’є ле Ройю, Мег Стюарту. У праці автор доходить висновку яку роль слід відводити танцю у перфомансах та як саме потрібно танцювати на сцені [2].
Акім Волинскі у праці Естетика танцю (від нім. Buch des
Jubels. Ein Beitrag zur Ästhetik der Tanzes) висвітлив проблему танцювального мистецтва та освітив Німеччині, звертаючись до сучасної філософсько-естетичної концепції. Розглядає співвідношення філософії, естетики і танцю [3]. Загалом варто зазначити, сучасна німецька естетико-філософська концепція розглядає танець як особливий різновид невербального, нераціонального мислення в межах естетичної раціональності. Особливий вид мислення пластичними, ритмічними образами дозволяє усвідомлювати не тільки про внутрішній стан суб’єкта, що танцює, ай часта простір в якому відбувається процес мислення. Вивчаючи різні точки зору про співвідносність руху і почуття тіла в просторі і часі, німецькі дослідники хореографічної освіти не тільки сформували спеціальну область філософських досліджень – філософію танцю, ай обґрунтували особливість та унікальність

1   ...   77   78   79   80   81   82   83   84   ...   96


База даних захищена авторським правом ©pedagogi.org 2019
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка