Секція права та психології



Сторінка87/292
Дата конвертації27.12.2018
Розмір2,41 Mb.
1   ...   83   84   85   86   87   88   89   90   ...   292
О. Ковальчук

Науковий керівник – к.і.н., доц. І.Я.Терлюк
ІДЕЯ «ГОРНОЇ РЕСПУБЛІКИ» У ТВОРЧІЙ СПАДЩИНІ ГРИГОРІЯ СКОВОРОДИ
Ідейна спадщина Григорія Сковороди належить до визначних надбань вітчизняної прогресивної культури XVIII ст. Ім’я Сковороди посідає поважне місце в ряду тих видатних діячів минулого, які збагатили філософську думку та художню літературу нашої країни. Він виступив як виразник ідей гуманізму та селянського просвітительства, різко засуджуючи хижацькі інтереси панівних класів феодально-кріпосницького ладу: їх злочинність і аморальність, жорстокість і зажерливість, паразитизм і пихатість. Водночас його вчення є виразом протесту проти ранніх буржуазних відносин, споживацьких приватних інтересів та влади матеріальних речей над людиною.

Складна і суперечлива постать Сковороди, його ідейна спадщина не раз ставали об’єктом боротьби прогресивних та реакційних напрямів суспільної думки. Ця боротьба триває і донині. Реакційні ідеологи буржуазно-націоналістичного напряму вихваляли і вихваляють найслабкіші сторони світогляду мислителя, всіляко підносячи історично обмежені його ідеї до рівня незаперечних істин та затушковуючи й фальсифікуючи прогресивний зміст його спадщини. Подібні тенденції завжди діставали відсіч з боку прогресивних діячів української та російської культури.

Літературний та філософський доробок Сковороди і його незвичайна біографія викликали інтерес до себе ще за життя автора. Проте в дореволюційні часи в особі Сковороди приваблювала головним чином незвична постать мандрівного філософа, а не його творчість.

Політичним ідеалом Сковороди була республіка ‑ такий устрій суспільства де немає гноблення "вражды и раздора".

Вважаємо, що на фоні сучасних йому проблем соціальної нерівності погляди Сковороди та його ідея «горної республіки» є, безумовно, утопічними.

Щодо утопії Сковороди – "горної республіки" – то про неї найкраще написав Шинкарук: "Істинною людиною в людині Сковорода вважав духовного володаря людського тіла, людський дух. Він, цей дух, є суб’єктом добра, на відміну від тіла, яке є джерелом плотських жадань, що часто мають гріховний, аморальний характер. Згідно з цим, можна мислити ідеальні стосунки між людьми, що йдуть від їх духовної сутності, а не від «плоті». Так і виникла ідея «горної республики» – інтерпретації біблії як символічного світу, справжньою сутністю якого є образ ідеальних стосунків між людьми, що встановлюються відповідно до їхньої духовної природи і справді людських прагнень та інтересів. У цьому «новому світі», «країні і царстві любові» звичайно не може бути «ні старості, ні статі», бо тут немає місця для всього «плотського». А що ж є? «Горній» світ будується на чотирьох засадах: на любові, спільності всього («все там общее»), рівності, на республіканських громадських засадах. Він є протилежністю світові зла. З погляду Сковороди, це не потойбічний світ, куди потрапляють після смерті (про потойбічний світ у такому розумінні у Сковороди взагалі немає мови), а ідеальний, моральний світ, що має значення постулатів моральної поведінки, ідеального образу справді людського способу життя. Він підлягає космічним (божественним) законам, і тому «от человЂка сіе невозможно»". Цей світ, звісно, є утопією. Якщо сутність людини – подвійна (духовно-тілесна) і дух керує тілом, то гносеологія як така відпадає за непотрібністю: світ – пізнаваний, бо внутрішньою природою людини є бог.

Критика соціальних вад суспільства в нього йде не по лінії вимог докорінної зміни існуючого суспільного поділу праці, а по лінії моральної перебудови світу шляхом подолання «несродної» праці у всіх сферах суспільної діяльності. «Несродна» праця – це важливе джерело всіх суспільних вад. «Кто безобразит и растлЂвает всякую должность? – Несродность. Кто умерщвляет науки и художества? – Несродность. Кто обезчестил чин священничій и монашескій? – Несродность. Она каждому званію внутреннЂйшій яд и убійца. «Учителю, иду по тебе». Иди лучше паши землю или носи оружіе, отправляй купеческое дело или художество твое. Делай то, к чему рожден, будь справедливый и миролюбный гражданин и довлеет». Він вважав, що людське суспільство наче годинник, де кожен повинен займати своє місце. Коли якась деталь (наприклад, стрілка) стоїть замість шурупчика, тоді весь механізм взагалі працювати не буде.

У наш час дуже часто зустрічається людина, яка працює, скажімо, у суді, а здібностей до цього взагалі не має, і вона судить людей, ламає чиїсь життя. Чи навпаки, той, що працює десь у сільській школі, має чудові нахили до керівництва, але не вступив до того вищого навчального закладу, де цього вчать лише через те, що не вистачило грошей. Якщо придивитися – ми побачимо багато прикладів такої віддаленості людини від істинного свого Я, а отже, незнайденості нею її місця в житті. Цю проблему фундаментально обґрунтував Ф. Ніцше («бездомність людини»); в епоху постмодерну її актуальність в галузі соціальної філософії та психології набуває нового сенсу.

Щодо суто філософської парадигми – точніше, щодо такого контексту для цього питання, як пошук найбільш вдалих засобів та моделей взаємодії зі світом (свого місця в житті) є однією з найбільш актуальних проблем в контексті течій XX ст., зокрема, екзистенціалізму (протиставленість людини світові), і є дуже важливим розуміння того, що питання такого рівня, як ті, що розвивали філософи рівня С. Керкегора (до речі, дуже схожий за духом на Г.Сковороду) було піднято українським філософом задовго до початку екзестенціалізму. Це означає, що культурний простір Європи та культурний простір України є непорівнянними в контексті історії думки та, можливо, навіть, в контексті принципів розвитку історії думки.


Каталог: sites -> default -> files
files -> Пояснювальна записка Вступне випробування з соціальної роботи до магістратури зі спеціальності «023 Соціальна робота»
files -> Рущенко І. П. Соціологія: курс лекцій. Харків: Ун-т внутр справ. 1996 а 0с.,-, ї.;'
files -> Актуальні проблеми соціології, психології, педагогіки. Вип
files -> Академія праці і соціальних відносин
files -> Академія праці і соціальних відносин
files -> Робочу програму по фізиці і пояснювальній записці до неї підготували члени науково-методичної ради по фізиці Міністерства вищої і середньої фахової освіти срср, професор доктор В
files -> Загальна характеристика роботи
files -> Академія праці і соціальних відносин
files -> Програма вступного іспиту до аспірантури зі спеціальності


Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   83   84   85   86   87   88   89   90   ...   292


База даних захищена авторським правом ©pedagogi.org 2017
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка