Плачиндас. П. П 37 лебедія. Як і коли виникла Україна


«Князь Славень... свій город... ствердив, а брат його Скіф коло моря був»



Сторінка14/19
Дата конвертації26.03.2020
Розмір6,22 Mb.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19
«Князь Славень... свій город... ствердив, а брат його Скіф коло моря був». «Велесова книга» (д. 6-А) Мабуть, ми б і не знали про це славетне колись давньоукраїнське місто на терені стародавньої Палестини, якби не «Библейская энциклопедия», що була видана в Москві 1891 року стараннями та коштом архимандрита Никифора. Якось кілька років тому, завітавши до Спілки письменників України, я побачив таку картину: знайомий мені письменник — єврей за походженням — роздаровує працівникам спілчанської бухгалтерії примірники Біблії в перекладі російською мовою. Щедрою рукою простягнув і мені примірник. Я взяв і на титульній сторінці прочитав: «Подарок, не подлежит продаже. Напечатано в Финляндии, 1990». Чудовий папір, зразковий друк. Та все ж у цій благородній акції відчувалася певна тенденція. Гортаю книгу, цікавлюсь, як звучить 27-й вірш першого розділу із «Книги суддів». Читається так: «И Манассия не выгнал жителей Бефса-на и зависящих от него городов». Прийшов додому й подивився, як перекладені ці рядки українською мовою у виданні Московського патріархату 1988 року. Ось так: «А Манасія не повиганяв мешканців Бет-Шеана та його залежних міст», ідентично до цього звучать і відповідні рядки в канонічному виданні Біблії (М., 1988). Тоді я пішов до бібліо-

Генеалогічна карта походження індоєвропейських мов, на якій схематично зображено розповсюдження індоєвропейських мов від Середньої Наддніпрянщини(із книги Р. Макрама;У. Крена та Р. Макнійла «The Story of English»)

Золота пектораль із кургану Товста Могила. Дніпропетровська область. IV століття до н. е.

Бій скіфів. Зображення на гребені. Курган Солоха. Запорізька область. IV століття до н. е.

Бронзова монета із зображенням Горгони Медузи.

Ольвія. IV століття до н. е.



Голова богині Дємєтри (прикраса на скіфському вбранні). Запорізька область,IV століття дон. е. Хіоський кубок. VI століття до н. е. Керамічні вироби трипільських майстрів.IV століття до н. е.
Як творився світ. Малюнок Сергія Танайдачука. теки і поцікавився, як звучать ці рядки у московському виданні Біблії за 1911 рік. А ось так: «И Манассия не выгнал жителей Бефсана (который есть СКИФОПОЛЬ) и зависящих от него городов» (Виокремлення моє. —Авт.). Як бачимо, фальсифікатори не бояться кари Господньої й брудними руками тенденційно підредагову-ють Святе Письмо, канонізоване святійшими Вселенськими Соборами. Але що воно за місто СКІФО-ПІЛЬ? І чому воно таке небажане для сучасних видавців Біблії? Бібліофіли радять звернутися до «Библейской энциклопедии» 1891 року видання, де є, мовляв, науковий коментар до всіх географічних назв та імен Біблії. Справді, на стор. 657 сього раритетного видання є стаття «Скіфопіль». Тут повідомляється, що це місто (інша назва — Скіфський город чи Бео-Сан) лежить за «600 стадій від Ієрусалима». Енциклопедія пише: «Он был весьма сильною крепостью как по своєму естественному положению, так и по своим искусственным укреплениям, величественные развалины коих сохранились и доныне». І далі найголовніше: «Во времена Спасителя (Тобто за часів Ісуса Христа.—Авт.) Скифополь был ГЛАВНЫМ ГОРОДОМ ДИКОПОЛЯ или СОЮЗА 10 ГОРОДОВ, населенных большею частью язычниками» (Виокремлення моє. --Авт.). Отже, Скіфопіль — столиця Дикополя, союзу десяти міст, що їх населяли язичники, тобто — давні українці, діти Сварога й Дажбога. Дикополе... Се ж наше українське південно-степове Дике Поле, пам’ять про яке понесли скіфи з-над Дніпра в далекі землі. Туди, на руїни Скіфополя, годилося б спорядити археологічну експедицію НАН України. Віриться, що такі експедиції в майбутньому, коли Україна зміцніє, провадитимуться. Хоч їм і чинитимуть опір ТІ, ЯКІ НЕ ХОЧУТЬ БУТИ ВТОРИННИМИ на тій землі, на котру першими ступили й упорядкували її, окультурили давні українці — орії, скіфи, анти... На чолі з волхвами. З тими волхвами, українськими жерцями, які, живучи тут, у Палестині, дві тисячі років тому вирахували по зорях народження Спасителя. Раніше в Біблії мовилося про них. Але тепер фальсифікатори й комбінатори і волхвів тихцем викреслюють, виганяють з Біблії. Ще в канонічному виданні їх можна зустріти: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока...». Зірочкою тут позначено поклик, у якому пояснюється, що волхви — се «мудреці». Коментар фарисейський, бо волхви є жерці, а мудреці не були звіздарями. Ще більша наруга над Святим Письмом та Істиною чиниться в українському перекладі Московського патріархату: «Коли ж народився Ісусу Вифлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, то ось мудреці прибули до Єрусал и му зі сходу...». Ся зухвала фальсифікація чиниться в ім’я того, аби не було в Біблії й згадки про давніх українців, їхніх жерців. Тому волхвів затуляють терміном «мудреці» — точнісінько так, як давніх українців — назвою «слов’яни». Хоча термін і саме поняття про слов’ян як спільноту споріднених народів з’являється в VI—VII століттях. А до сього ще була велика держава —



Поділіться з Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19


База даних захищена авторським правом ©pedagogi.org 2019
звернутися до адміністрації

    Головна сторінка